洱源非遗丨不吹唢呐不为喜 松鹤唢呐声震八方

走进美丽、神奇的洱海源，来到白族唢呐艺术之乡洱源，你一定会有一份意想不到的收获，一份惊喜，一份陶醉，一份来自内心世界的震撼。

1992年2月28日上午九时，在昆明东风广场，一个由１２０名白族唢呐高手组成的仪仗队以高亢、嘹亮、热烈、粗犷的唢呐声，撩开了中国第三届艺术节的帷幕。那雄伟、壮观的唢呐方阵队伍里发出的高亢、激越、震古烁今的唢呐声，以一种不可阻挡的雷腾气势，直冲霄汉，似万马奔腾在红土高原那清朗的天空。给前来参加第三届中国艺术节的国内外来宾，留下了难以忘怀的印象，白族唢呐也自此逐步被人们认识而誉满神州。

白族唢呐流行于大理白族自治州的洱源、大理、云龙等地的白族群众聚居区，尤以素有洱海之源之称的洱源的白族唢呐最具特色，最为有名。 

在洱源人民的心中，唢呐已经从单纯的演奏乐器变成了他们生活中不可或缺的一部分，世代相传。

洱源素有“唢呐之乡”的美誉，1996 年，被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。在洱源，打听哪里的唢呐吹得最响亮，洱源人都会异口同声地告诉你，“唢呐吹得最出名的就是松鹤村了。”

洱源县茈碧湖镇松鹤村，是一个名副其实的唢呐村。

穿着羊皮褂子吹唢呐，也成了松鹤唢呐艺人的标准形象。

不吹唢呐不为喜

洱源民间有“不吹唢呐不为喜”的说法，“松鹤人活要吹唢呐，死也要吹唢呐，无论悲喜都要吹唢呐”。

在松鹤，但凡村民遇到婚、丧、嫁、娶、竖柱、立碑、庆寿、学成名就、洞经会和重大节庆活动都少不了唢呐。

唢呐来自与民间，在百姓的生产、生活中产生，又融入到民间生活中。唢呐文化的价值于今天而言，就是因为它千百年经久不衰的曲调和古本。

在松鹤村2700多人口中，大到70岁，小到15岁，平均20人中就有一位唢呐艺人。说起松鹤村民间唢呐大师，民国时期最出名的当属毛凤银师傅，他在唢呐吹奏技艺上造诣颇深，就连他的徒弟毛玉宝、毛厚银在当地都是技压群雄。

松鹤村的唢呐队员是洱源县唢呐队的主体，洱源唢呐队自1987年组建以来，承担了省、州、县乃至全国性的重大文化活动以及节日庆典和迎宾等演出。

松鹤唢呐声震八方

松鹤先民从何时起吹奏唢呐，现已无从考证，唢呐艺术在民间的流传“早在清朝时期”，当时大松甸村先民唢呐艺人罗匡保在迎接“乡饮官”回村的仪式上，假借唢呐哨子不润而吹出“结巴唢呐”“戏弄”“乡饮官”的古本留存至今。

毛六凡是松鹤村里数一数二的唢呐艺人，现在是松鹤村第四代唢呐传人，带出了十五六个徒弟。毛六凡今年60岁，因为喜欢音乐，11岁开始自己做笛子“胡乱玩玩”。20岁时，毛六凡师从大松甸自然村第三代唢呐艺人毛厚银学吹唢呐，22岁出师后便开始独自演奏。37年的吹唢呐生涯，毛六凡已经成为当地数一数二的唢呐艺人。

毛六凡说，年轻时吹唢呐更多考虑的是帮助增加家庭经济收入，而现在吹唢呐是觉得自己有一种传承民族文化的责任。在坚持梦想的同时，也能用梦想点亮生活。

做成一个唢呐需要几个步骤？

和其他民间唢呐艺人一样，毛六凡熟知唢呐上的每一个零部件，甚至在很多时候，自己会动手做唢呐的吹杆。

“本地山上那些矮小的灌木，每年 10-11月就可砍下来掏空，用香油擦拭半年，就可以挖洞做出吹杆了。”在毛六凡的讲解下，我们才真正开始了解这个被白族人民珍爱的民间吹奏乐器。

     

唢呐其实是由一杆空心黄杨木管，管上钻7个洞，管上端安个芦苇哨，下端安个铜喇叭制成的。

“7个洞，左手按四个洞，右手按三个洞。”毛六凡说这是吹唢呐最基本的要领。

“吹唢呐不分白天黑夜，情绪来了，想什么时候吹就什么时候吹。”毛六凡说松鹤人性子耿直，欢乐也好，悲伤也罢，只要身上带着唢呐，顺手就可以奏出自己的心情。

  唢呐有调动人情绪的魔力

        

“欢乐的调子让人心花怒放，激昂婉转的音色使人精神振奋。”毛六凡说自己亲眼见过，村民家中有一老人去世，本来家属的情绪已经平复，但唢呐的哀调一响，家属们就大哭起来。在毛六凡看来，唢呐本身就有一种魔力，能够调动人的情绪，“高兴时吹了更高兴，难过时吹了更难过。”

在松鹤，唢呐和吹唢呐并不稀奇。众所周知，松鹤已经是名副其实的唢呐村，一群穿着羊皮褂子吹唢呐的场景算不上太阳底下的新鲜事。

可是，这群人像绕着球场奔跑的运动员，一辈人从上一辈手中接过接力棒，数十年来雷打不动地做着一件事，这就让人很受感动了。

在洱源这片艺术土壤上，一代代唢呐新秀脱颖而出，白族唢呐在这样一群民间艺术家的带领下从民间走向全国，走向世界，从古老的传统走进现代文明。他们走街串乡参加各种民俗活动，不辞辛苦赶往全国各大文艺演出现场，为的不是万人瞩目，为的不是声名显赫，只是为了将民间传统艺术——白族唢呐继承和发扬光大，让它在历史长河中继续以其独特的姿态呼吸着、闪耀着！通过不断的传承和再创作，丰富和发展唢呐音乐，将白族唢呐吹出国门，奏响全世界！

责任编辑：杨秀萍